دیم ہندوستان میں عطر کی شروعات

ہندوستان میں عطر کا آغاز قدیم تہذیبوں کے دور میں ہوا۔ دراوڑی تہذیب، موہنجو داڑو اور ہڑپہ جیسے علاقوں سے خوشبو دار جڑی بوٹیوں اور عود کے شواہد ملتے ہیں، جنہیں مذہبی اور سماجی مقاصد کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔

مذہبی رسومات میں عطر کا استعمال

ویدک دور:
ویدوں میں خوشبو دار جڑی بوٹیوں جیسے چندن، اگربتی (اگر لکڑی)، اور ہلدی کا ذکر ملتا ہے۔ ان کا استعمال عبادات، یوگا، اور روحانی تقریبات میں ہوتا تھا۔

بودھ اور جین دھرم:
بودھ اور جین مذہب میں بھی خوشبو کا ذکر ہے۔ بدھ مت کے پیروکار مندروں میں خوشبو دار اشیاء جلاتے تھے، جنہیں عبادات میں پاکیزگی کی علامت سمجھا جاتا تھا۔

آیورویدک روایات

آیوروید، ہندوستان کی قدیم طبی روایت، خوشبو دار تیلوں اور جڑی بوٹیوں کو علاج معالجے اور جسمانی سکون کے لیے استعمال کرتی تھی۔ چندن کا تیل، کپور، اور گلاب جل اس وقت کے مشہور اجزاء تھے۔

عطر کی ترقی: مغل دور کا اثر

ہندوستان میں عطر کی صنعت کو سب سے زیادہ ترقی مغل دور میں ملی۔ مغل بادشاہوں کی آمد نے خوشبو سازی کو ایک باقاعدہ فن میں تبدیل کیا۔

مغل بادشاہوں کی دلچسپی

نورجہاں اور عطر سازی:
مغل ملکہ نورجہاں، جو خوشبو اور جمالیات میں دلچسپی رکھتی تھیں، نے گلاب کے عطر کی تخلیق میں اہم کردار ادا کیا۔ ان کے حکم پر گلاب کے پھولوں سے عطر بنانے کا عمل متعارف ہوا۔

مغل بادشاہوں کے شوق:
اکبر، جہانگیر، اور شاہجہان جیسے بادشاہوں کے دربار میں عطر کا استعمال شاہی لباس، مہمان نوازی، اور ذاتی صفائی کا لازمی حصہ تھا۔

کانوج: عطر کی صنعت کا مرکز

مغل دور میں کانوج (موجودہ اترپردیش) خوشبو سازی کا اہم مرکز بن گیا۔ کانوج آج بھی "ہندوستان کا عطر کا شہر" کہلاتا ہے اور یہاں کا عطر دنیا بھر میں مشہور ہے۔ یہاں عود، گلاب، اور دیگر قدرتی اجزاء سے خالص عطر تیار کیا جاتا تھا۔

عطر کی تیاری کے روایتی طریقے

ہندوستان میں عطر کی تیاری کے لیے قدرتی اجزاء اور روایتی تکنیکوں کا استعمال کیا جاتا تھا، جن میں خاص طور پر درج ذیل شامل ہیں:

بھاپ کے ذریعے کشید (Steam Distillation)
گلاب کے پھول، صندل، اور دیگر اجزاء کو بھاپ کے ذریعے کشید کر کے خالص عطر نکالا جاتا تھا۔

فطری اجزاء کا استعمال
صندل کی لکڑی، گلاب کے پھول، اور اگربتی کا استعمال بنیادی مواد کے طور پر کیا جاتا تھا۔

کشیدگی کے برتن
عطر تیار کرنے کے لیے خاص کانسی یا مٹی کے برتن استعمال کیے جاتے تھے، جنہیں "بھٹیاں" کہا جاتا تھا۔

عطر کا ثقافتی اور سماجی اثر

شاہی دربار اور معاشرت
عطر شاہی دربار کا ایک لازمی حصہ تھا۔ یہ نہ صرف بادشاہوں بلکہ امراء اور اشرافیہ کی بھی پہچان بن گیا۔

روزمرہ زندگی میں استعمال
عطر کا استعمال شادی بیاہ، مذہبی تقریبات، اور تہواروں میں عام ہو گیا۔

معاشرتی مقام
خالص عطر استعمال کرنا ایک سماجی حیثیت کی علامت سمجھی جاتی تھی۔

اسلامی اثرات: عطر اور روحانیت

اسلام کی آمد نے ہندوستان میں عطر کے استعمال کو ایک نئی جہت دی۔ نبی کریم ﷺ کی خوشبو سے محبت اور عطر کو سنت قرار دینے کے بعد، ہندوستان کے مسلم حکمرانوں نے اس روایت کو جاری رکھا۔

نماز اور عطر
عطر کا استعمال پاکیزگی اور عبادت کے لیے کیا جانے لگا۔

صوفیاء اور اولیاء کا کردار
صوفیاء کرام نے عطر کو اپنے حلقوں میں روحانی پاکیزگی اور ذکر و اذکار کے لیے استعمال کیا۔

آج کا ہندوستان اور عطر کی صنعت

آج بھی ہندوستان میں عطر کی صنعت ایک اہم مقام رکھتی ہے۔ کانوج، حیدرآباد، اور ممبئی جیسے شہروں میں خالص قدرتی عطر تیار کیا جاتا ہے، جو نہ صرف ملکی بلکہ بین الاقوامی مارکیٹ میں بھی مشہور ہے۔

روایتی عطر اور جدید پرفیوم

اگرچہ جدید پرفیوم نے روایتی عطر کو کسی حد تک متاثر کیا ہے، لیکن خالص اور قدرتی عطر آج بھی اپنی اہمیت برقرار رکھے ہوئے ہیں، خاص طور پر مذہبی اور ثقافتی مواقع پر۔

ہندوستان میں عطر کی شروعات ایک قدیم روایت ہے، جو قدرتی وسائل اور مذہبی و ثقافتی ضروریات سے جڑی ہوئی ہے۔ قدیم دور سے لے کر مغلوں کی سرپرستی تک، عطر کی صنعت نے کئی ارتقائی مراحل طے کیے ہیں۔ آج بھی ہندوستانی عطر اپنی خالصیت، قدرتی خوشبو، اور روایتی تکنیکوں کی وجہ سے دنیا بھر میں مشہور ہے، اور یہ ہندوستان کی خوشبو دار تاریخ کا حصہ ہے